マゾヒズム文学の世界

谷崎潤一郎・沼正三を中心にマゾヒズム文学の世界を紹介します。

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Comment: 今回の作品、馬派Ｍのツボを巧みに表現されておられますな！「愛染明王の体が私の背に乗って、暖かい重みを感じたとき、私は悟ったのでございます。これこそ涅槃であると。・・・・私は意思も、迷いも、拘りも、誇りも、全て捨てたのでございます。先ほど背に愛染明王を乗せたときに、すぅと、何の苦もなく消えていったのでございます。これこそ、涅槃でございましょう」確かに確かに！馬となって背に女騎手さまの「暖かい重みを感じたとき」に湧き起こる、「意思も、迷いも、拘りも、誇りも、全て捨てた」という気持ちは、まさに恍惚とするような歓喜の状態＝エクスタシー＝法悦でございます。これぞ、馬派の悦び！どうして世間の皆さまには、この悦びがわからないのでしょうか？世間の皆さま一般とまでは言わぬにせよ、Ｍを自認する方たちの間においてすら、女性の馬になる悦びを解するひとたちがごく少ないという現実が、Ｍ派の中にも白人女性崇拝思想を解する人たちがごく少ないという現実と並んで、全く理解できないところでございます。「此奴は人の尻に教えを請い、背で悟りを開く畜生法師」という表現も、ナイスでございます！なるほど、お馬さんでいる間は、女騎手さまが、言葉ではなく、お尻の微妙な動きを通してお命じになる、前・後・左・右・前進・停止・後退に従順に従う（・・・という境地に至るよう、調教される）のですから、まさに「人の尻に教えを乞う」のでございます。また、背に女騎手さまの「暖かな重み」を感じ、背に伝わる女騎手さまのお尻の動きに命じられて己を没して奉仕することを喜びとするのですから、それはまさに「背で悟りを開く」状態でございます。そしてまた、最後の上人の口上が、Ｍ男性が女主人様に抱く帰依的感情の吐露として、見事です。世のＭ男性は、全て、それぞれの女主人さまにこのような感情を抱くか、もしくはそのような感情を抱くに足る女主人さまとの出会いに憬れるものと思うのですが・・・現実はそうでもないようでございます。ただ、ワタクシの場合、最後の「太郎どの・・・」につづく２文の境地にまでは至っておりません。いわゆる「三者関係」ですね。確かに、ここも上人の言うとおりで、異論のさしはさむ余地はないのですが・・・女主人さまを「主」と仰ぎ、そのご命令に服すること、彼女に命じられれば、彼女の女友達さまたちの下僕にもなること・・・そこまではＯＫなのですが、他の男性に対してはどうしてもプライドを捨てることがでいません。ワタクシの、Ｍとしての限界でございますな
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